什么是設(shè)計?這可以有很多種解釋。
※ “狹義”的設(shè)計
我們把設(shè)計師看一個單獨人群,然后根據(jù)他們所做的事情對設(shè)計的一些認(rèn)識:
※ 而廣義程度上的設(shè)計也可以這么理解:
▲ 舊石器時代的石刀和現(xiàn)在的瑞士軍刀
舊石器時代的石刀和現(xiàn)在的瑞士軍刀在設(shè)計的目的上來看是有一致性的,舊石器時代的一些工具也可以算是廣義上的設(shè)計。
并不是所有的設(shè)計都創(chuàng)造出物質(zhì)性的產(chǎn)品。按照西蒙的觀點,只要人們將知識、經(jīng)驗,以及直覺投射于未來,目的是改變現(xiàn)狀的活動,都帶有設(shè)計性質(zhì)。設(shè)計因此被理解為人類帶有目的性、指向未來的創(chuàng)造性行為。
英國《百科全書》把孔子和老莊也稱為偉大的設(shè)計師。在廣義設(shè)計觀看來,任何“人為事物” 都是經(jīng)由設(shè)計而產(chǎn)生的。
▲中國古代偉大的”設(shè)計師“——孔子
對于設(shè)計的理解,每個人可能會不一樣。但越來越肯定的是,我們的生活被各種設(shè)計所環(huán)繞著,我們使用的手機,我們?yōu)g覽網(wǎng)頁,我們在圖書館閱讀……設(shè)計無時無刻不在,而且設(shè)計的重要性也越來越突出,我們會吐槽一些不合理的設(shè)計,因為我們認(rèn)識到,設(shè)計本應(yīng)該是提供更方便、快捷、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)的。所以,不好的設(shè)計會被用戶和市場淘汰。
所以我認(rèn)為設(shè)計的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)人類社會包括自然的各種方面的各種問題,然后用現(xiàn)有的或者超前的想法或者理念來提出解決這些問題的方案,并且要實現(xiàn)方案在各個層面的可行性。
設(shè)計有很多種分類:
藝術(shù)設(shè)計(我們通常稱從事藝術(shù)設(shè)計人員為設(shè)計師)、工程設(shè)計(我們通常稱其從事人員為工程師)
我們在日常生活中把從事以上活動,并將其作為職業(yè)和事業(yè),以此謀生的人稱為設(shè)計師,其實事實上,從廣義的設(shè)計角度來講,我們每一個人都是設(shè)計師。
我們整理我們的書桌,使它變得干凈整潔,符合自己的習(xí)慣,這是一種設(shè)計;(有人喜歡書桌上沒有任何擾亂思維的東西,有人喜歡古色古香的工作環(huán)境。)
我們?yōu)樽约号派先粘瘫恚龊靡?guī)劃,這是一種設(shè)計;
我們?yōu)樽约哼x擇衣服,發(fā)型,搭配衣服的顏色……這是一種設(shè)計;(有人適合穿桃型領(lǐng)口T恤,有人適合圓形,有人適合長發(fā),有人適合短發(fā)……)
我們裝修時為自己的房間選擇家具,選擇墻漆顏色,地板類型,這是一種設(shè)計;
……
但這些并不意味著每個人都可以設(shè)計出面向社會人群的產(chǎn)品、服務(wù),或者系統(tǒng)。
專門從事設(shè)計的人和其他人的一個很大的不同點在于他們的設(shè)計絕大多是時候面向的是市場,是目標(biāo)人群,而非從事設(shè)計人員進(jìn)行的廣義上的設(shè)計活動基本是針對自己或周邊關(guān)系緊密的人展開。所以服裝設(shè)計師設(shè)計出不同款式的服裝,而讓其他人去選擇他們喜歡的款式。當(dāng)然,也有類似于“私人定制”的設(shè)計,在這種情況下,設(shè)計師只面向個體或者極少數(shù)人來進(jìn)行設(shè)計。比如,某一套房子室內(nèi)設(shè)計就是以房子主人為目標(biāo)人群的設(shè)計。
※ 設(shè)計可以是一種美化
這是許多設(shè)計作品都會關(guān)注的一個比較基本點,即便是極簡主義,也會注重感官的美的享受,比較典型的就是蘋果的產(chǎn)品。極簡不等于虛無。
※ 設(shè)計可以是一種整理,就像整理自己的書桌一樣
▲ 電源線的收納盒設(shè)計
※ 設(shè)計可以是一種創(chuàng)意
▲ 便攜紙制廢物袋設(shè)計
▲ 能測腰圍的皮帶設(shè)計
創(chuàng)意這一點幾乎對所有設(shè)計都是非常重要的,沒有一個好的IDEA,就難以有一個好的DESIGN。
設(shè)計也還可以是其他很多方面的內(nèi)容!